GURINDAM 12

A.  Pengertian

      Gurindam secara sederhana memiliki arti sebagai sebuah puisi. Gurindam  12 adalah sekumpulan syair yang diciptakan oleh Raja Ali Haji di Pulau Penyengat. Adapun beliau adalah seorang sastrawan di Kepulauan Riau pada masanya dan diakui sebagai salah satu Pahlawan Nasional.

     Mengenai sebab-sebab Raja Ali Haji menciptakan gurindam adalah sebagai mas kawin yang diberikan kepada Engku Puteri Hamidah yang tinggal di Pulau Penyengat. Mas kawin ini dipahatkan di batu marmer sebagai bukti rasa cintanya.

     Dalam kata-kata yang termaktub di gurindam tersebut sangat kental sekali nuansa keislaman, dikarenakan gurindam tersebut memang berisi wejangan maupun nasehat yang sangat berguna dan bersifat universal bagi masyarakat, khususnya masyarakat dimana Raja Ali Haji itu tinggal, yaitu masyarakat Melayu. Hal ini dimungkinkan karena dominannya unsur Islam dalam kehidupan bermasyarakat di kebudayaan Melayu sebagai dampak dari lancarnya proses Islamisasi di wilayah tersebut, khususnya kepulauan Riau. 

B. Menganalisa Gurindam 12 Menggunakan Teori Empat Sebab Aristoteles

 -  Sebab Material
    Bahasa
-   Sebab formal
    Dari bahasa yang di bentuk menjadi sebuah kata lalu menjadi kalimat yang mempunyai makna yang terkandung di dalamnya dan Ciri-Ciri yang Terkandung Dalam Gurindam 12
   1. Rangkap
      Di dalam setiap pasal di Gurindam mempunyai dua baris dalam serangkap atau beberapa baris dalam serangkap. Setiap baris ke baris di dalam gurindam 12 membawa makna yang lengkap dan saling berkesinambungan antara baris pertama terhadap baris berikutnya. Baris pertama biasanya dikenali sebagai “syarat” dan baris kedua sebagai “jawab”. Baris pertama atau “syarat” menyatakan suatu pikiran atau peristiwa sedangkan baris kedua atau “jawab” menyatakan keterangan atau menjelaskan apa yang telah dinyatakan oleh baris atau ayat pertama tadi.
   2. Perkataan
       Jumlah perkataan sebaris tidak tetap.
   3. Suku Kata
       Jumlah suku kata tidak tetap.
   4. Rima
       Rima akhir tidak tetap
  5. Maksud dari setiap pasal gurindam  
C.  Pendapat-Pendapat

    -  Dalam bukunya yang berjudul puisi lama St. takdir Alisyahbana memberikan keterangan tentang gurindam sebagai berikut: Gurindam biasanya terjadi dari sebuah kalimat majemuk, yang di bagi menjadi 2 baris bersajak.

- Dr. J.S Badudu, dalam bukunya sari kesustraan Indonesia menjelaskan bahwa gurindam sebenarnya merupakan sebuah kalimat yang terbagi 2 dengan akhir baris berirama sama.

    Gurindam termasuk ke dalam puisi lama yang banyak terdapat dalam masyarakat Melayu Indonesia. Gurindam yang terkenal adalah Gurindam Dua Belas karya Raja Ali Haji (1809-1872). Gurindam ini dinamakan Gurindam Dua Belas karena gurindam tersebut terdiri dari dua belas pasal. Hampir semua lariknya mempunyai rima yang sama dalam satu bait. 
D.  Makna Pada Setiap Pasal

Pasal Pertama (1) Gurindam 12

Makna yang terkandung dalam Pasal Pertama

“ Memberi nasihat tentang agama (religius) ”

Barang siapa tiada memegang agama
Sekali-kali tiada boleh dibilang nama

• Maksudnya adalah setiap manusia harus memiliki agama karena agama sangat penting bagi kehidupan manusia, orang yang tidak mempunyai agama akan buta arah menjalankan hidupnya.
  

Barang siapa mengenal yang empat
Maka yaitulah orang yang ma’rifat

•  Untuk mencapai kesempurnaan didalam menjalani hidup, manusia harus mengenal empat zat yang menjadikan manusia mula-mula. 4 tersebut adalah syari’at, tarikat, hakikat dan makrifat.
  

Barang siapa mengenal Allah SWT
Suruh dan tegaknya tiada ia menyalah

• Orang yang mengenal Allah SWT, harus melakukan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, tidak akan melanggar aturannya
  

Barang siapa mengenal diri
Maka telah mengenal akan Tuhan yang bahri

• Orang yang tidak beragama tidak akan memiliki identitas diri dan tidak akan dekat dengan Allah SWT.
  

Barang siapa mengenal dunia
Tahulah ia barang yang terpedaya

• Kita dapat mengetahui kebesaran Allah lewat manusia, makhluk ciptaan-Nya yang paling sempurna. Manusia yang berorientasi pada kebahagiaan atau hanya mencari kebahagiaan di dunia saja, sebenarnya ia akan tertipu dan menyadarinya bahwa di dunia itu hanya sesaat
  

Barang siapa mengenal akhirat
Tahulah ia dunia mudharat

• Di dunia ini kita hanya hidup sesaat, setelah kita wafat setiap manusia akan dimintakan pertanggung jawabannya di akhirat nanti.
  

Pasal Kedua (2) Gurindam 12
Makna Yang Terkandung dalam PasaL Kedua

“ menceritakan tentang orang – orang yang meninggalkan Sembahyang, Puasa, Zakat, dan Haji beserta akibatnya
Barang siapa mengenal yang tersebut
Tahulah ia makna takut

• Semakin seorang dekat dan mengetahui tentang agamanya pasti manusia tersebut akan takut dan orang tersebut harus menjalani Perintah-perintah-Nya dan wajib kita laksanakan
  

Barang siapa meninggalkan sembahyang
Seperti rumah tiada bertiang

• Orang yang tidak sembahyang bagaikan rumah yang tidak mempunyai tiang, shalat merupakan pegangan hidup.
  

Barang siapa meninggalkan puasa
Tidaklah mendapat dua termasa

• Orang yang meninggalkan ibadah puasa akan kehilangan dunia dan akhirat, berarti Allah tidak akan menjaga orang itu.
  

Barang siapa meninggalkan zakat
Tiadalah hartanya beroleh berkat

• Harta dari orang yang tidak membayar zakat tidak diridhai oleh Allah. Itupun jika di dunia hidupnya senang apabila tidak memberikan sebagian harta nya maka, hidupnya tidak akan terasa senang.
  

Barang siapa meninggalkan haji
Tiadalah ia menyempurnakan janji

• Orang yang tidak naik haji (apalagi jika ia mampu) tidak menyempurnakan janjinya sebagai orang Islam.
  

Pasal Ketiga (3) Gurindam 12
Makna yang terkandung dalam Pasal Ketiga

“ tentang budi pekerti, yaitu menahan kata-kata yang tidak perlu dan makan seperlunya ”

Apabila terpelihara mata
Sedikitlah cita-cita

• Mata harus di pergunakan sebaik-baiknya jangan sampai kita meliahat apa yang dilarang oleh allah swt
  

Apabila terpelihara kuping
Khabar yang jahat tiadalah damping

• Telinga harus dijauhkan dari segala macam bentuk gunjingan dan hasutan
  

Apabila terpelihara lidah
Niscaya dapat daripadanya faedah

• Orang yang menjaga omongannya akan mendapatkan manfaat.
  

Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan
Daripada segala berat dan ringan

• Jangan mengambil barang yang bukan hak kita
  

Apabila perut terlalu penuh
Keluarlah fi’il yang tidak senonoh

• Nafsu harus dijaga supaya tidak melakukan perbuatan yang dilarang
  

Anggota tengah hendaklah ingat
Di situlah banyak orang yang hilang semangat

• Hidup harus dijalani penuh semangat
  

Hendaklah peliharakan kaki
Daripada berjalan yang membawa rugi

• Jangan merugikan diri dengan melakukan hal-hal yang mubajir dan maksiat. Melangkahlah dijalan yang benar dan di ridhoi
  

Pasal keempat (4) Gurindam 12

Makna yang terkandung dalam Pasal Keempat

“tentang tabiat yang mulia, yang muncul dari hati (nurani) dan akal pikiran (budi) ”

Hati itu kerajaan di dalam tubuh
Jikalau zalim segala anggota tubuh pun rubuh

• Jagalah hati dari perbuatan yang di larang oleh agama
  

Apabila dengki sudah bertanah
Datanglah daripadanya beberapa anak panah

• Hati yang dengki hanya akan merugikan diri sendiri
  

Mengumpat dam memuji hendaklah pikir
Di situlah banyak orang yang tergelincir

• Berbicara harus dipikir supaya tidak celaka karenanya
  

Pekerjaan marah jangan dibela
Nanti hilang akal di kepala

• Amarah adalah perbuatan sia-sia, jaga lah amarah kita
  

Jika sedikitpun berbuat bohong
Boleh diumpamakan mulutnya itu pekung

• Orang yang pernah berbohong, sedikit apa pun dustanya, akan terus tampak di mata orang lain
  

Tanda orang yang amat celaka
Aib dirinya tiada ia sangka

• Orang yang paling celaka adalah orang yang tidak menyadari kesalahannya sendiri sampai harus dikatakan oleh orang lain
  

Bakhil jangan diberi singgah
Itulah perompak yang amat gagah

• Sifat pelit akan menguras hartanya sendiri, berarti dengan menjadi dermawan justru harta kita akan bertambah
  

Barang siapa yang sudah besar
Janganlah kelakuannya membuat kasar

• Jagalah setiap perbuatan kita
  

Barang siapa perkataan kotor
Mulutnya itu umpama ketor

• Kelakuan dan kata-kata hendaklah selalu halus dan bersih.
  

Di manakah salah diri
Jika tidak orang lain yang berperi

• Jika kita berbuat kesalahan kita harus minta maaf
  

Pekerjaan takbur jangan direpih
Sebelum mati didapat juga sepih

• Jangan mengambil pekerjaan yang haram
  

Pasal Kelima (5) Gurindam 12
Makna yang Terkandung dalam Pasak Kelima

“ tentang pentingnya pendidikan dan memperluas pergaulan dengan kaum terpelajar ”
Jika hendak mengenal orang berbangsa
Lihat kepada budi dan bahasa

•  Orang yang mulia dan berbangsa dapat kita lihat dari perilaku dan tutur katanya
  

Jika hendak mengenal orang yang berbahagia
Sangat memeliharakan yang sia-sia

• Orang yang bahagia adalah orang yang berhemat dan tidak melakukan perbuatan yang sia-sia
  

Jika hendak mengenal orang mulia
Lihatlah kepada kelakuan dia

• Untuk mengetahui apakah orang itu mulia maka lihatlah sikapnya
  

Jika hendak mengenal orang yang berilmu
Bertanya dan belajar tiadalah jemu

• Orang yang pandai tidak pernah jemu untuk belajar dan memetik pelajaran dari hidupnya di dunia
  

Jika hendak mengenal orang yang berakal
Di dalam dunia mengambil bekal

• Orang yang berakal adalah orang yang teleh mempersipkan bekal waktu hidp di dunia ini
  

Jika hendak mengenal orang yang baik perangai
Lihat pada ketika bercampur dengan orang ramai

• Jika ingin mengetahui sift baik dari seseorang maka lihatlah saat di bergaul dengan masyarakat
  

Pasal Keenam (6) Gurindam 12
Makna Yang Terkandung dalam Pasal Keenam

“ tentang pergaulan, yang menyarankan untuk mencari sahabat yang baik, demikian pula guru sejati yang dapat mengajarkan mana yang baik dan buruk ”
Cahari olehmu akan sahabat
Yang boleh dijadikan obat

• sahabat yang setia dan dapat membantu kita
  

Cahari olehmu akan guru
Yang boleh tahukan tiap seteru

• Carilah guru yang serba tahu dan tidak menyembunyikan hal-hal buruk
  

Cahari olehmu akan isteri
Yang boleh menyerahkan diri

• Istri yang patut diambil adalah istri yang berbakti
  

Cahari olehmu akan kawan
Pilih segala orang yang setiawan

• Carilah teman yang setia diasaat kita senang maupun susah
  

Cahari olehmu akan abdi
Yang ada baik sedikit budi

• Pengikut, pembantu, budak yang baik untuk diambil adalah abdi yang berbudi.
  

Pasal Ketujuh (7) Gurindam 12
Makna yang terkandung dalam Pasal Ketujuh

 “ berisi nasihat agar orang tua membangun akhlak dan budi pekerti anak-anaknya sejak kecil dengan sebaik mungkin. Jika tidak, kelak orang tua yang akan repot sendiri”

Apabila banyak berkata-kata
Di situlah jalan masuk dusta

• Orang yang banyak bicara memperbesar kemungkinan berdusta
  

Apabila banyak berlebih-lebihan suka
Itu tanda hampirkan duka

• Terlalu mengharapkan sesuatu akan menimbulkan kekecewaan yang mendalam saat sesuatu itu tidak seperti yang diharapkan
  

Apabila kita kurang siasat
Itulah tanda pekerjaan hendak sesat

• Setiap pekerjaan harus ada persiapannya
  

Apabila anak tidak dilatih
Jika besar bapanya letih

• Anak yang tidak di didik semasa kecilnya akan menyebabkan saat anak itu sudah tumbuh dewasa akan membangkan orang tua
  

Apabila banyak mencacat orang
Itulah tanda dirinya kurang

• Jangan suka menghina orang lain
  

Apabila orang yang banyak tidur
Sia-sia sajalah umur

• Pergunakan lah waktu sebaik-baiknya
  

Apabila mendengar akan kabar
Menerimanya itu hendaklah sabar

• Jika menerima kabar duka atau kabar yang kurang menyenangkan maka kita harus sabar dan menerima dengan lapang dada
  

Apabila mendengar akan aduan
Membicarakannya itu hendaklah cemburuan

• Jangan mudah terpengaruh akan omongan orang lain
  

Apabila perkataan yang lemah lembut
Lekaslah segala orang mengikut

• Perkataan yang lemah-lembut akan lebih didengar orang daripada perkataan yang kasar
  

Apabila perkataan yang amat kasar
Lekaslah orang sekalian gusar

• Perkataan orang yang kasar membuat orang yang berada didekatnya resah
  

Apabila pekerjaan yang amat benar
Tidak boleh orang berbuat onar

• Orang yang benar jangan disalahkan (difitnah atau dikambinghitamkan).
  

P asal Kedelapan (8) Gurindam 12
Makna yang Terkandung dalam Pasal Kedelapan  

“ berisi nasihat agar orang tidak percaya pada orang yang culas dan tidak berprasangka buruk terhadap seseorang ”

Barang siapa khianat akan dirinya
Apalagi kepada lainnya

• Orang yang ingkar dan aniaya terhadap dirinya sendiri tidak dapat dipercaya
  

Kepada dirinya ia aniaya
Orang itu jangan engkau percaya

• jangan percaya terhadap orang yang suka menganiyaya orang lain
  

Lidah suka membenarkan dirinya
Daripada yang lain dapat kesalahannya

• Jangan suka menyalahkan orang lain, dan mengganggpa bahwa diri kita paling benar
  

Daripada memuji diri hendaklah sabar
Biar daripada orang datangnya kabar

• Pujian tidak usah dibuat sendiri tapi tunggulah datangnya dari orang lain
  

Orang yang suka menampakkan jasa
Setengah daripadanya syirik mengaku kuasa

• Jangan menginginkan imbalan dari setiap jasa yang telah kita perbuat
  

Kejahatan diri disembunyikan
Kebajikan diri diamkan

• Sifat-sifat jelek dalam diri kita jangan ditampakkan, begitu pula kebaikan-kebaikan yang telah kita perbuat
  

Ke’aiban orang jangan dibuka
Ke’aiban diri hendaklah sangka

• Jangan membuka aib atau keburukan dari orang lain, kesalahan diri sendiri harus disadar
  

Pasal ke Sembilan (9) Gurindam 12
Makna Yang Terkandung dalam Pasal Kesembilan

“ berisi nasihat tentang moral pergaulan pria wanita dan tentang pendidikan. Hendaknya dalam pergaulan antara pria wanita ada pengendalian diri dan setiap orang selalu rajin beribadah agar kuat imannya ”

Tahu pekerjaan tak baik tetapi dikerjakan
Bukannya manusia yaitulah syaitan

• Manusia yang sudah mengetahui bahwa pekerjaan yang di larang oleh allah swt, maka manusia tersebut tidak dapat di katakan manusia
  

Kejahatan seorang perempuan tua
Itulah iblis punya penggawa

• Kejahatan seorang perempuan tua bagaikan pimpinan setan
  

Kepada segala hamba-hamba raja
Di situlah syaitan tempatnya manja

• Jangan engkau tergoda akan kekayaan pada raja
  

Kebanyakan orang yang muda-muda
Di situlah syaitan tempat bergoda

• Semasa muda jagalah iman kita jangan sampai tergoda oleh rayuan setan
  

Perkumpulan laki-laki dengan perempuan
Di situlah syaitan punya jamuan

• Jika terdapat seorang lelaki dan seorang perempuan maka disitu pulalah setan berada untuk menggangu iman orang tersebut
  

Adapun orang tua yang hemat
Syaitan tak suka membuat sahabat

• Orang yang semasa mudanya tidak menyia-nyiakan waktu dan selalu melangkah di jalan allah swt, maka setan akan menjauhi orang tersebut
  

Jika orang muda kuat berguru
Dengan syaitan jadi berseteru

• orang muda yang gemar belajar dijauhi oleh setan.
  

Pasal ke Sepuluh (10) Gurindam 12
Makna yang Terkandung dalam Pasal Kesepuluh

“ berisi nasihat keagamaan dan budi pekerti, yaitu kewajiban anak untuk menghormati orang tuanya ”

Dengan bapak jangan durhaka
Supaya Allah tidak murka

• Jangan durharka terhadap bapa
  

Dengan ibu hendaklah hormat
Supaya badan dapat selamat

• Setiap anak harus hormat dan patuh terhadap ibunya karena surga di telapak kaki ibu dan ibu mempertaruhkan nyawanya untuk melahirkan anaknya
  

Dengan anak janganlah lalai
Supaya boleh naik ke tengah balai

• Jagalah anak karena anak merupakan titipan tuhan
  

Dengan kawan hendaklah adil
Supaya tangannya jadi kapil

• Bersikap adilah sesama teman
  

Pasal ke-11 (sebelas) Gurindam 12
Adapun mengenai pemaknaan gurindam tersebut, bait pertama

“Hendaklah berjasa kepada yang sebangsa”

         Makna dari kalimat tersebut adalah himbauan kepada manusia untuk selalu bisa bermanfaat kepada sesama, sebab dalam Islam memang sangat dianjurkan sekali untuk saling memberikan manfaat, seperti misalnya dalam sebuah hadis, “seorang muslim adalah saudara bagi orang islam yang lain, yang tidak akan menganiayanya, tidak akan membiarkannya (ataupun menyerahkannya kepada musuhnya). Barangsiapa menyampaikan hajat (kepentingan) saudaranya, maka Allah akan mengabulkan hajat orang itu. Barang siapa yang memberikan kemudahan bagi seorang muslim yang sedang kesulitan, maka Allah akan memberikan kemudahan padanya ketika kesulitan pada Hari Kiamat. Dan barangsiapa yang menutupi rahasia seorang muslim, maka Allah akan menutupi baginya rahasianya pada Hari Kiamat." (HR. Muslim).

Untuk makna dari bait kedua gurindam pasal kesebelas

“Hendaklah jadi kepala, buang perangai yang cela”  

Sangat erat kaitannya dengan kepemimpinan dalam Islam yang sangat mengutamakan akhlak yang mulia. Bukankah Rasulullah memiliki sifat-sifat terbaik dan jauh dari sifat yang tercela, yaitu Fathanah, Amanah, Shiddiq, dan Tabligh. Sehingga seorang pemimpin (kepala) hendaklah memiliki rasa tanggung jawab dan menjauhi akhlak yang tercela, “Kamu semua dalah pemimpin, dan kamu semua akan ditanya (bertanggungjawab) atas pimpinannya. Maka imam adalah pemimpin yang bertanggungjawab terhadap rakyatnya. Dan seorang suami adalah pemimpin terhadap keluarganya dan akan ditanya tentang pimpinannya. Dan seorang isteri adalah pemimpin pada rumah tangga suaminya maupun anak anaknya dan bertanggungjawab terhadap pimpinannya. Seorang anak menjadi pemimpin terhadap ayahnya dan bertanggungjawab terhadap apa yang telah dipimpinnya.. Dan seorang pelayan adalah pemimpin terhadap harta tuannya dan bertanggungjawaab atas pimpinannya. Maka kamu semua adalah pemimpin dan kamu semua adalah bertanggungjawab terhadap rakyat (hasil pimpinannya, anak buahnya, pekerjaanya)” (HR. Bukhari)

Kemudian bait yang ketiga

Hendaklah memegang amanat, buanglah khianat

Dapat direnungkan sebagai upaya agar menjadi orang yang terpercaya, sebagaimana dalam sebuah hadis, “Laksanakanlah amanat(kewajiban) pada orang yang mempercayakan diri padamu, dan janganlah berkhianat (menipu) pada orang yang menipumu” (HR. Turmudzi)

Untuk bait yang keempat

Hendak marah dahulukan hajat

Dalam sebuah hadis, riwayat Abu Daud disebutkan, “Barangsiapa yang menahan kemarahan, padahal dia sanggup untuk melepaskan kemarahan itu, maka Allah akan memenuhi hati orang itu berupa keamanan dan keimanan” (HR. Abu Daud)

Secara sederhana berati ini sebuah nasehat bahwa marah itu adalah sesuatu yang tidak baik dan dianjurkan untuk melaksanakan hajat misalnya silaturrahim, bertadabur alam, rihlah ataupun yang sejenisnya untuk mengurangi rasa marah itu dan mensyukuri nikmat yang telah

Allah berikan kepada manusia.

Bait yang kelima

Hendak dimulai jangan melalui

Maksud dari bait ini adalah bahwa sebagala sesuatu perlu awal untuk dimulai

Bait keenam

                               
Hendak ramai, muliakan perangai

Bait ini sangat berkaitan dengan akhlak yang baik. Artinya jika seseorang ingin mendapatkan sesuatu ataupun silaturrahimnya semakin dipermudah oleh Allah, maka salah satu jalannya adalah dengan memperbaiki perangai (tingkah laku/akhlak), “Tidak ada sesuatu yang lebih memperberat timbangan pahala kebaikan (pada Hari Kiamat) kecuali budi pekerti (akhlak) yang baik” (HR. Abu Daud)

Makna yang trkandung dalam Pasal sebelas

“ berisi nasihat kepada para pemimpin agar menghindari tindakan yang tercela, berusaha melaksanakan amanat anak buah dalam tugasnya, serta tidak berkhianat ”

 

Hendaklah berjasa
Kepada yang sebangsa

• Berjasalah bagi negara dan bangsa, optimalkan setiap kemampuan yang kita punya sehingga kita bisa mengharumkan nama bangsa
  

Hendak jadi kepala
Buang perangai yang cela

• Jadilah pemimpin yang tidak mempunyai sikap tercela
  

Hendaklah memegang amanat
Buanglah khianat